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话说远古之时，雅典尚未得名，雅典娜与波塞冬二神，便已为争夺此城命名权，展开一场激战。 先说雅典娜，此女乃智慧与战争女神，其名于罗马人口中称为密涅瓦。其父乃宙斯，其母乃仙女梅蒂斯。然怪哉，此女并非由其母所生。相传，宙斯听闻一预言，言其与梅蒂斯之子将主宰天空。宙斯身为天空主宰，岂能容此事发生？遂将梅蒂斯吞入腹中。 时光流转，宙斯头痛难耐，渐至难以忍受之境。希腊火神兼铁匠之神赫淮斯托斯，决意助父。遂举斧劈开宙斯头颅，雅典娜竟自头颅中跃出，非婴儿之态，乃身着盔甲、手持武器之成年女子。宙斯迅速恢复神智，且其为不朽之神。 众神之父宙斯以头生子，此中象征意义，不言自明。
再言波塞冬，于罗马人口中称为海神。其为宙斯之弟，乃克洛诺斯与瑞亚之后裔。十二奥林匹斯神降世之前，克洛诺斯与瑞亚乃众神之王与王后。 克洛诺斯曾吞食己子，波塞冬为兄宙斯所释。败克洛诺斯与泰坦后，宙斯将天空、海洋与冥界三王国，分予己与二弟波塞冬及三弟哈迪斯。宙斯得天空，波塞冬得海洋，哈迪斯得冥界。故波塞冬为与宙斯平起平坐之神，自有其王国。 波塞冬与妻安菲特里忒共治其国，与半人半鱼之海妖及天龙为伴。 雅典娜与波塞冬之争，乃古代雅典开城神话之一。故事始于雅典初建之神话时代。
雅典首任国王塞克洛斯，于古雅典人而言极为重要。 希腊人素信，有人为“自生者”，即直接自大地诞生。意即某人对某块土地拥有天然之权利，故诸多希腊城邦皆夸其祖先是自生者。 塞克洛斯即为此等人物。其为传说中之国王，乃半蛇半人。若君觉怪异，雅典人并不觉怪。 盖因蛇能爬行，视为更贴近大地之生物。于此情形下，塞克洛斯半蛇之事实，表明其与古代雅典赖以生存之土地，关联紧密。 塞克洛斯为了不起之统治者，其统治开创令人印象深刻之黄金时代，乃至众神皆留意到其城市之伟大。
据阿波罗德斯之记载，国王以己名命名此城，其前名为阿克提。然此城尚未正式得神灵护佑，故其名仍有可能改变。 雅典娜与波塞冬皆对塞克洛斯之城感兴趣。二人皆认为己有权利以己名为此城命名，并为之赢得荣誉。 二神态度坚决，以致宙斯恐其分歧致斗，决意出面干预。 其提出之解决方案，乃于雅典娜与波塞冬间进行一场比赛，由塞克洛斯（或其他作者言奥林匹斯十二神或干脆为宙斯本人）任裁判，奖品即此城。 比赛开始，十二位天神围绕朱庇特，坐于高高宝座之上；其五官皆描绘精致，每人皆可分辨。 朱庇特乃此审判之神之君主。
雅典娜与波塞冬于雅典卫城之圣山相遇。宙斯、奥林匹斯众神与雅典人民齐聚一堂，见证此盛事。 波塞冬率先行动，以三叉戟猛击地面，大地震动，形成一地下海。水自地上洞中喷涌而出，此乃波塞冬予雅典人民之礼（然据某些古代资料，其礼为一匹马）。 然海洋之神之礼为海水，于古代雅典几无用处，因雅典多河流，且近大海。故人对波塞冬之礼热情有限。 轮至雅典娜，女神跪地，置某物于地。众人皆屏住呼吸。 俄顷，一棵茁壮长大之大树拔地而起。此乃雅典娜之礼：一棵橄榄树。此树为优质木材之源，其果实营养丰富，可制橄榄油，用途广泛。 雅典娜之礼无疑为上等。塞克洛斯毫不犹豫宣布雅典娜赢得比赛，智慧女神以其名命名此城，此城遂称雅典。 事实证明，波塞冬未体面接受失败，然亦输得心服口服。据阿波罗多鲁斯之记载，“波塞冬一怒之下淹没特里亚平原，将阿提卡沉入海底”。 此乃雅典命名之终结，亦为雅典建城之神话之一。
雅典卫城：雅典娜之圣山 公元前 480 年战胜波斯帝国后，古雅典入其黄金时代，以其最杰出之成就，民主政治制度闻名。 正是于此时期，雅典人择伟大之神庙，帕台农神庙以纪念其守护神。 于此神庙中，人可见古代最伟大之雕塑家菲迪亚斯以黄金与象牙制之不朽雅典娜雕像。 出神庙，人惊叹于神庙之山形装饰，一边为雅典娜之诞生，另一边为雅典娜与波塞冬之较量。
诚然，雅典卫城上之雅典娜形象不止于此。菲迪亚斯尚创作其他雕塑，其中最著名者为雅典娜-普罗马科斯，乃一座巨大之女神青铜雕塑。 于圣山入口处，游客可见雅典娜-耐克（胜利女神）之神庙，虽小巧，然甚为典雅。 亦值得一提者，乃雅典娜大神节，为此城最盛大之节日，以女神崇拜为中心，包括盛大之祭祀游行，游行之终点即为帕台农神庙。 #历史文化#? |
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